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本文目录
一、电影流派详细介绍
1、电影，是一门艺术，亦正如艺术本身，有着复杂而繁多的科系。所以，学习电影的分类绝对是我们学习电影的第一条钥匙。好好把握这条钥匙，无论是对学习电影艺术，创作剧本，拍摄电影，或是欣赏电影，都有很深层的意义。电影世界里有很多不同种类的电影，也有很多种电影的分类方法，现在简单向大家介绍现今最主流的分类。
2、1963年1月24日生于日本宫城县仙台市。从小爱好广泛的岩井俊二学生时代已经爱上电影、美术和音乐等多种艺术形式。1987年从横滨国立大学毕业后，他进入了日本的电视行业。
3、此后的几年中，岩井俊二一直从事MTV、广告以及有限电视节目的导演工作。这阶段所拍摄的大量的MTV和广告对他日后电影的影象风格产生了重要的影响。
4、1993年岩井俊二为富士电视台的《IF……》系列节目拍摄了儿童题材的电视短片《烟花》，受到了普遍好评。
5、由于岩井俊二出色的编导才能，日本电影导演协会破例把他评为当年的最佳新人电影导演。而1994年岩井俊二的电视短片《爱的捆绑》继续好评如潮，不但被制作成电影发行，还赢取了1995年柏林电影节的NETPAC奖。
6、1995年，岩井俊二推出了他的剧场电影处女作《情书》。
7、《情书》以清新感人的故事和明快唯美的影象首先在日本国内引起了空前的轰动，而影响很快就波及到整个东南亚甚至欧美。现在，这部美丽动人的《情书》不但成为众多亚洲影迷心中的最爱，更被众多影评人视为日本新电影运动中最重要的作品之一。
8、紧接着的1996年也是岩井俊二创作颇丰的一年。
9、首先，他以反映精神病患者为题材的短片《梦旅人》在柏林电影节上获得记者评审委员会奖。随后他又马不停蹄地把自己的第二部小说《燕尾蝶》搬上银幕。深刻的主题、复杂的故事情节、五百万美圆的巨额投资以及众多明星的加盟使得《燕尾蝶》成为岩井俊二至今为止最具震撼力的影片。
10、1993《烟花》Fireworks(Uchiagehanabi)
11、1993《无名地带(人鱼传说)》FriedDragonFish
12、主演：中山美穗MihoNakayama-渡边博子/藤井树
13、丰川悦司EtsushiToyokawa-秋叶茂
14、柏原崇TakashiKashiwabara-少年藤井树(男)
15、酒井美纪MikiSakai-少年藤井树(女)
16、主演：卓娜Chara浅野忠信桥爪浩一
17、1996《燕尾蝶》SwallowtailButterfly
18、燕尾蝶制作委员会／RockwellEyes有限公司1996年联合出品
19、2001《关于莉莉周的一切》ALLABOUTLILYCHOU-CHOU
20、导演／编剧：岩井俊二ShunjiIwai
21、音乐：小林武史TakeshiKobayashi
22、2002ARITA收录于《果酱短片集》JamFilms
23、2004《花与爱丽丝》Hana&Alice
24、主演：铃木杏AnneSuzuki苍井优相田翔子阿部宽郭智博广末凉子
25、IMDB（著名英文电影网站）的分类：
26、Action：就是动作片啦，我们接触的最多的电影之一。其实很多电影里都有动作片的要素。
27、Adventure：这个类型按字面很难解释，如个人传记（传奇）类电影（如阿甘正传）就属于这个类型，还有对某一个对探险事件的描述式电影（深渊）也属于这种类型。
28、Crime：这在美国电影里可称得上是一个大的流派，而且颇受欢迎。如教父系列，失忆（Memento），低俗小说等。
29、几乎所有稍有内涵的电影都可称为文艺片。
30、Family：更像是一个副类。它常常跟在动画片，喜剧片之后。适合孩子观看。
31、Fantasy：这个好像是我们的神话剧，但并非科幻。代表作有指环王。
32、Film-Noir：黑色电影吧？我有一些希区柯克的电影是属于这个类型的。
33、Musical：音乐剧。如红磨坊，音乐之声等。
34、Mystery：如本能，非常嫌疑犯，失忆。
35、Thriller：惊栗片。不同于恐怖片，以紧张的情节，气氛为特色。
36、War：大家应该知道战争片和动作片的区别吧。
37、也有另外一个比较复杂的分类方法：
38、白昼电影：能在光线明亮条件下放映的电影。
39、这种电影白天也可在露天放映。放映时须在银幕前装设暗框，以使画面具有足够的亮度与反差。白昼电影改变了电影必须在暗室放映的限制，扩大了电影的放映范围。
40、彩色影片：在银幕上能够还原被摄体自然色彩的影片。一般用彩色多层胶片制作。先用彩色底片拍摄成原底片，再用彩色多层正片通过底－正片工艺印制成彩色拷贝；也可用染印法工艺以黑白接受片为原材料，印制成彩色拷贝。
41、黑白影片：以只有黑白两种颜色的感光胶片拍摄的影片。影片以黑白之间的不同层次与明暗对比表现景物色调。早期电影多为黑白影片。
42、多银幕电影：以特制放映机在多块银幕上同时映出不同画面的电影。观众在观看主要画面的同时，还能在其他银幕上看到有关细节。
43、多银幕电影可以丰富影片内容，加深观众对影片的感受和理解。
44、界上的电影究竟有多少种？这是个简单又复杂的问题。以我们作观众的人来看，可以简单到只有“故事片”和“纪录片”之分就行了。但是对于卖电影的人，也就是电影发行商来说，名堂就多了。
45、我们常常会在电影院门口看到把某某影片标为“动作片”、“警匪片”、“文艺片”等等，以招徕观众。我们看得多了，也自然就照这个样子把电影分起类来，按各种类型的片子来选自己的喜好，比如男的爱选动作片，女的爱选文艺片。
46、而对于研究电影的人来说，电影分类可以有很多种。
47、从电影发展史上，可以有无声片、有声片之分，看当年的无声片（也称默片）也是件蛮有趣的事，演员的动作表情都极夸张生动，就是张嘴说不出话。到了情节实在无法交待清的时候，就干脆出一段字幕，字幕夹在上下的动作情节当中，也觉得挺和谐。从电影的技术发展史上，还可以有黑白片和彩色片之分，在我小的时候电影大多是黑白的，看惯了黑白片也不觉得它的色彩单调。
48、反而是后来有人把一些黑白老片子重新拍一遍，成了彩色片，我们都觉得没有当年的黑白片好看。在70年代末有一部片子叫《小花》，专门利用了彩色和黑白片的相互对比来强化效果，凡是主人公小花的悲惨回忆都用黑白片，凡是美好的现实都用彩色片。片子一出来，真把全中国的老百姓都看呆了，原来电影还可以这么拍哪！——虽然到今天看来，这只是电影拍摄中的一个很简单的技巧。
49、当然，从技术上说，还有普通银幕片与宽银幕片之分，普通声与立体声之分，普通银幕与超大银幕、环幕影院、球幕影院之分。在国外现在还有一种“动感影院”，看电影的时候人坐在一张特制的椅子上，系上安全带。随着电影银幕上映出的极逼真具有立体效果的比如人冲向山谷的镜头，椅子也会向前倾或猛烈震动，加上多声道高保真声音配合，极有刺激效果，放映时电影院里全是孩子们的尖叫声。
50、下面我们重点谈谈根据电影内容分的类，即类型片。
51、从全世界的范围来看，最卖座的影片，也就是看的人最多的影片，绝大多数都是类型片。
52、什么是类型片？这是好莱坞的一种拍片方法。实质上，它是艺术产品标准化的规范，也就是，按照不同的类型或样式的规定要求创作出来的影片。
53、美国人为类型片共列出过75种类型，其中，在故事片的项目下，有大家比较熟悉的西部片、强盗片、歌舞片、喜剧片、恐怖片、科幻片、灾难片、战争片、体育片等，在非故事片名下则有广告片、新闻片、纪录片、科教片、风光片等。
54、指内容具有连续性，多集成部、构成系列的影片。
55、系列影片每集自成起，相对独立，又环环紧扣，彼此关联、首尾呼应，矛盾冲突往往一波未平，一波又起，层层叠进、造成悬念。主要演员或重要角色一般贯穿始终，以便给观众造成完整连贯的印象。系列影片不论集数多寡，其片名是同一的，但每集也可另加标题。另有一些多集片，每集的故事情节、戏剧冲突与前后集毫无关系，只赖主角贯串全片，这类影片也被成为系列片，如日本系列影片，如日本系列影片《寅次郎的故事》，美国系列影片等。
56、以笑激发观众爱憎的影片。常用不同含义的笑声，鞭笞社会上一切丑恶落后现象，歌颂显示生活中米好进步事物，能使观众在轻松愉快的笑声中接受启示和教育。多以巧妙的结构，夸张的手法，轻松风趣的情节和幽默诙谐的语言，着重刻画喜剧性人物的独特性格。
57、种类较多，常见的有歌颂性喜剧和和讽刺性戏剧。如《假凤虚凰》、《今天我休息》和台湾影片《稻草人》等。
58、以开拓时期的美国西部为故事背景的影片。美国早期电影盛行的电影样式。多描写19世纪白人向西部拓展疆土，掠夺和屠杀印底安人以及当时各种势力之间的斗争，颂扬拓荒精神。
59、20年代的西部片故事情节单调，宣扬善恶因果报应，常见的内容为美人遇难，英雄相救，大打出手，有情人终成眷属等。影片主任公都是富于正义感的戴宽沿帽，穿花衬衫牛仔裤，腰插双枪的牛仔。第一次大战后，由詹姆斯。克鲁兹（JamesCruzw,1884---1942）导演的《篷车》和约翰。
60、福特（JohnFord,1895---1973）导演的《关山飞渡》等影片问世，把西部片的思想内容和艺术特色提高到新的水平。但多数西部片仍是迎合观众口味的粗糙之作。后来意大利也摄制一种类似的西部片，因意大利人喜食通心面条，故被称为面条西部片。
61、以音乐生活为题材或音乐在其中占有很大比重的影片。一般以音乐家、歌唱家和乐师的事迹为描写对象。音乐片中的音乐作为主要剧情的有机组成部分，直接由影片中的人物表现出来，绝大部分都是非阐释性的。电影史上最早的音乐片是美国华纳影片公司1927年摄制的《爵士歌王》。
62、又称"翻译片"。把原版影片（多为外国影片）的对白或解说，从一种语言译成另一种语言，重新配音复制影片。制作时，先将原版影片的对白译成另一种需要的语言；再由配音演员按照原版片画面中人物的思想感情，用逼真的语调、口型，录成一条对白声带；然后与原版片的音乐、音响效果声带混录成为一条完整的译制声带，用以印制供放映用的拷贝。
63、将本国影片从一种民族语言（或方言）译成另一种民族语言（或方言）的影片，也称译制片。
64、以刺探和攫取政治、经济、军事、科技情报的间谍活动为题材的影片。多根据现实生活中发生过的真实间谍时间编写，或以真实事件为线索进行虚构。早期的间谍片一般都与战争事件有密切关系，突出渲染间谍和反间谍人员机智勇敢，克敌制胜的英雄主义精神。
65、以对人类造成巨大灾难的天灾人祸为题材的影片，一般渲染惊心动魄的灾难，以刺激观众的恐怖感，也有的表现摆脱灾难的方法，战胜或躲避灾难的智慧，或宣扬非理性的宗教解救等。灾难片已有很久历史，70年代摄制尤多。
66、以战争史上重大军事行动为题材的影片，多歌颂杰出的军事统帅，著名将领和军事家的战功和业绩。较常见战争片有两种类型，一种以塑造人物形象为主，通过战争事件、战役过程和战斗场面的描写，这种刻画人物的思想性格，如美国影片《巴顿将军》。另一种以反映战争事件为主，通过人物和故事情节的描写，形象地阐释某一重大军事行动，军事思想、军事原则和战略战术。
67、60年代以来，苏联和西方国家摄制的战争片中，出现了探索人与战争关系的描写，在放映爱国主义、英雄主义的同时，如实地描写战争带给人们的灾难和心灵创伤。
68、以侦探为中心人物，以刑事案件的发生、侦破为故事线索的影片。多描写侦探运用智慧、胆略和侦察技巧，协助警察当局和司法机关侦破疑难案件。
69、一般都具有离奇曲折的情节和强烈的悬念。侦探片的兴起与19世纪末欧美盛行的侦探小说有密切的关系。二十世纪三四十年代美国摄制的大量侦探片，多根据畅销的侦探小说改编。侦探片是电影史上较早出现的影片样式，早在电影成为艺术之前，美国比沃夫制片公司就摄制了有格里菲斯（DavidWaikGriffith,1875---1948）导演的最早的侦探片《指纹破案》。
70、20年代末中国曾摄制许多侦探片，多属娱乐消遣之作。
二、《山海经》中的青丘真的存在吗
近日有网友提问：看《山海经》的时候，得知上古时期有个青丘国，因为盛产九尾狐而给人留下极深的印象。那么，历史上真有青丘国吗？
1、《山海经》里关于青丘国的记载
在《山海经》的《南山经》、《海外东经》、《大荒东经》里分别这样记载了青丘国：“有青丘之国，有狐，九尾”。这里指出在青丘国有一种狐，长有九个尾巴。如果说这个记载过于简单，下面两个记载则可相互佐证，以加深对青丘国的认识：
——又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬（huò）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
翻译如下：再向东三百里，有座青丘山，山南产玉石，山北产青雘。山中有兽状如狐狸，长着九条尾巴，叫声如婴儿啼哭，食人，吃了它的肉，可抵御邪毒之气。
——青丘国在其(指朝阳谷)北，其狐四足九尾。
翻译如下：青丘国在朝阳谷北面，此国盛产一种狐，有四爪九尾。
青丘国位于何处？一说位于现在的菏泽，还有一说认为位于现在的泗水。是上古时期生活富饶的地方，“青丘国，其人食五谷，衣丝帛”。食五谷说明青丘国已进入农耕时代，衣丝帛说明青丘国具有先进的蚕丝纺织技术。
持菏泽说的认为，境内的青丘自古以来就以多狐而被史书所记载。同时，菏泽是涂山氏的发源地，涂山氏是目前已知上古时唯一以九尾狐为图腾的氏族……
持泗水说的认为，根据《山海经》记载青丘国具有先进的蚕丝纺织技术，而这正是生活在泗水一带的古东夷人所擅长的……其实，青丘国真正的引起现代人关注的是九尾狐，“青丘为狐兔之窟”，说明这里盛产狐。
由青丘九尾狐引的传说很多。三国时的管辂夜晚出游，黑暗中发现一只小兽，手里举着一团火，用嘴吹着不让其熄灭，准备放火烧毁民宅。管辂让门生举刀猛击，砍断了小兽的腰，仔细一看发现是只狐狸。奇怪的是，这条街上从此再没有发生过火灾。
随着志怪小说的流行，“狐仙”也被民间所熟知。《玉策记》载“狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁变为人形。”寿命800年的狐，活到300岁就变成了人。
《白虎通》记载，燕昭王的墓里有千年老狐化为男子，去和僧人论道，广博的学问使僧人折服。僧人给一高僧说：“这人真厉害，年纪轻轻道法高深。”高僧认为这是老狐幻化而成的人。就令人找来燕昭王墓里的华表，照射这名男子，果然露出狐狸原形。
就如同现代人难以相信世上有美人鱼、鲛人一样，九尾狐也被认为是传说中的动物。那么，世上果真有九尾狐吗？据传，大禹妻子涂山氏所在的氏族，就是以九尾狐为图腾。甚至《吴越春秋》记载：大禹30岁时所娶的涂山氏，本就是九尾白狐幻化而成。
史料还记载，周文王曾获得一支九尾狐，随后东夷便来归附，这件事九尾狐走上“神坛”，九尾狐的出现被后世认为是祥瑞之兆。对此，史书有很多关于九尾狐的记载：
汉章帝元和年间，九尾狐出现于郡国；魏文帝黄初元午十一月甲午日，九尾狐出现于鄄城，又出现于谯……
北周时有郑州人捉到九尾狐，已经死了，就把骨骼献上。北周的皇帝说：“这是天降祥瑞，在显扬人世间的有德之人。只有五伦常行，天下和平，才能出现此种祥瑞。不过现在并不和平，祥瑞出现与现实不符。”因此下令把九尾狐骨骼烧掉。
通过上述记载，可知九尾狐应该是存在的，而且上古时的涂山氏部落将其作为了图腾。《山海经》里记载的很多神兽，在现实中也找到过相对应的动物。而九尾狐的化石在现代考古中迟迟没能发现，这并不能否认未来不会被发现。
唐朝之后的史书中，已很难见到关于九尾狐的记载了。是灭绝了吗？还是后世认为这只是一种传说中的神兽，现实中并不存在？其实，解答这个问题并不难。
唐朝以前人们通常视九尾狐为祥瑞之兽。但唐朝初年起民间多信狐神，在家里祭祀狐狸、供奉牌位，供给狐狸同人一般的食物，当时有谚语“无狐魅！不成村。”
也是从唐朝起，九尾狐成了妖媚的代称词，并衍生出“狐狸精”的说法。《玄中记》载“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐”。
《名山记》载“狐者，先古之荡妇也，其名曰紫，紫化而为妇，故其名自称阿紫”。原来阿紫的来历还有这样一说。
青丘盛产九尾狐，因此成为神秘甚至诡异之地。随着人类活动的增加，青丘也已渐渐湮没在历史长河中，留下到底是菏泽还有泗水的争议……
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