昆达里尼瑜伽（昆达里尼瑜伽四大冥想）

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昆达里尼瑜伽的简介及好处

灵量(昆达里尼)滋养我们内在的生命树，它卷曲如蛇状，故又被称为「灵蛇的力量」，在《奥义书》里有详细的描述。灵量瑜伽( Kundalini Yoga)被认为是云云瑜伽中最至高无上者。下面是我整理的昆达里尼瑜伽简介及好处，欢迎阅读。

昆达里尼瑜伽的简介

Jap的意思是不断地平静地冥想性地念诵一个曼陀罗。Jappa Yoga是昆达里尼瑜伽，Shakti Yoga，Laya Yoga，Bhakti Yoga，Raja Yoga和Hatha Yoga的一部分，Laya是和曼陀罗的声音接触，曼陀罗是声音的音符和音阶和它所运用的行为和力量相结合的形式。Jap是一种技术，Shakti是它的力量，Bhakti是其中的奉爱，Raja是给你带来优雅的至尊哲学，Hatha是Ha和Tha的结合，是对阴阳力量的控制。这是昆达里尼瑜伽的七种形式。如果你不懂得Laya Yoga，你的曼陀罗就无法发出正确的音调，如果你不懂得Jappa你就无法念诵它，没有奉爱你就不会有时间去做，没有Shakti你就无法去做。

在丹田下面有一种非常强大的精神力量。它象一条眼镜蛇那样躺在那儿，而当它苏醒过来的时候它会向上穿过身体的六个中心，并以这种方式唤醒这些气轮，当它到达第七个中心的时候，这个人会知道所有的事情，当它和能量融合的时候，它会快乐地使光环充满力量，使那个人所有的一切都获得成功。

在古代经典中这样记载，“所有的瑜伽都从丹田开始。”有一个古老的印度故事生动地说明了这一点。有一次，一个年轻的学生问他的老师，要找到觉悟和有关自我的真道他应该走多远。老师张开他的手指说，“你要走的就是从拇指尖到小指尖这段距离。”如果你张开手放在腹部，小手指放在你的丹田，拇指就伸展到了你的心轮的位置。这就是知觉必须上升的神秘的道路。

昆达里尼瑜伽的好处

对一个男性来说，肚脐通常偏向左边，而女性则偏向右边。如果肚脐脉搏出于下腹部的上方，其结果会是消化不良、便秘、胃酸过多、心脏的疾病和行为中经常性的浮躁。如果偏离到下方，其结果会是松散的动作、消化不良、腹痛和做恶梦。如果偏向一边就会产生剧烈的疼痛，这些疼痛出于身体的神经之中，因此很难用药物来消除。对女性来说位置的偏离通常导致白带和月经不调等问题。

练习昆达利尼瑜伽的效果

1. 增强直觉力

一般所称的六感(指视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、和直觉)是我们可支配的天赋，昆达利尼瑜伽会给予你微妙的感受去推测出一些确实的东西。

2. 摒除负面的习惯

我们会常有想要去弥补事情或自我破坏的念头，这归咎于个人深层的伤痛或是生活中一些尚未解决的事。这些事会使我们沈溺于过食、酗酒、嗑药要不然借着其他方式来放纵自我。昆达利尼瑜伽有技巧可以帮助我们让那些扰人的事情沈淀下去。透过练习昆达利尼瑜伽中，结果能使许多负面不好的想法和习惯消失。

3. 恰当的关系

在我们的文化里，婚姻和性行为已经失去了神圣性。在许多以浪漫为名的例子里，结果却只留下痛苦的过去。昆达利尼瑜伽能帮助你认清且减轻你所隐藏的回忆、纪录。

4. 创造力

除了艺术性，创造力也是一种状态可以让你导向自发的、勤奋的而且具表现性的。昆达利尼瑜伽会使你所做的每件事都具有独特的个人特质。

5. 提升精神层次

有时我们会觉得和这世界是对抗、不兼容的，昆达利尼瑜伽将潜移默化地影响你用概括的方式去扩大你看到无限有秩序的体系范围，支持你心中每一个祈求。

6. 改善身体系统的功能

当你的胃炎突然发作时是非常不容易简单地处理好的，昆达利尼瑜伽会与你的生活形态作连结并作适当的调整，让心血管、消化、神经、淋巴腺、内分泌和其他系统能规律的运行。

7. 意志力

肌肉的开发对意志力来说只是很小的一部份，真正的意志力也包含耐力、伸展度和决心毅力。最终，意志力是把稳定的心灵状态确实地建构在你无限的潜能中。

8. 美

在练习昆达利尼瑜伽后有着柔顺滑润的身形。除了这点，你的美是容光焕发的，也是从心里反映出的感觉。昆达利尼瑜伽是一种能指出内分泌平衡在身体健康或心灵健康上有其重要性从而直接地导出自己在外观上或整个身心的感觉都很好的状态。

9. 持续感受到自在

这是因为练习昆达利尼瑜伽中逐渐产生能量的增加及舒缓放松的效果，当你开始集中注意力于自己内在生命时，从过程中会有自我发现也能感受到对自己有多一点信心。

10. 情绪平衡

这个好处是能帮助你『作自己生活的主人』，让主观意识不被心灵所蒙蔽，使你有能力做出清楚的决断且能同步地执行完成。

11. 提高感官知觉

关于昆达里尼瑜伽

Q：昆达里尼瑜伽是什么？

A：关于昆达里尼瑜伽，网络上的各种定义、谣传有很多。

真正的昆达里尼瑜伽被公认为“最高的瑜伽”，它出身高贵，几千年以来一直是密不外传的，只有国王或皇室成员才可以习练，或者只是在师徒间极秘密地传承，它是王瑜伽之王。

直到1960年代的末期，它才被昆达里尼瑜伽当代大师Yogi Bhajan从印度带到北美，并开始公开传授。

昆达里尼瑜伽平衡我们的腺体系统，强化体内的七万二千条神经，扩大肺容量并净化血液；

它可以带来身心灵的平衡，教导我们积极正面、自我赋权的思维态度；

它就是为达到生命中之成功与卓越的在职训练，可建立起内在的力量与自我的觉知，让你得以实现自己最大的潜能。

昆达里尼瑜伽绝不仅是一套锻炼身体的方法，而是发展觉知力的一种动态的、强大有效的工具。 

Q：相比于其他瑜伽流派和修行方法，昆达里尼瑜伽最大的特色是什么？

A: 首先，与其他修行方式相比，昆达里尼瑜伽的教导是入世的，且能落实在生活之中。

针对灵修者，它能帮助其在修习道路上更有效的提升；

针对普通人，它能帮助我们提升在日常生活中，处理各个层面（健康、工作、财富、亲密关系等）、各类实际问题的能力以及智慧。

其次，与其他类型的瑜伽相比，它的体位、动作简洁，并不追求外在姿势的完美好看和高难度，而是让身体和内在的高我连接, 完全把自我放下, 让身心灵合一。

它特别强调呼吸法，以及梵语的唱诵、冥想，帮助我们清除负面信息，对于身、心、灵各层面的疏导有奇妙的作用。

它的动作也不像一般瑜伽那样剧烈，非常温和，大部分的动作每个人都可以做到。   

Q: 目前时代，针对每个现代人面临的生活挑战，昆达里尼瑜伽能带给我们什么？

A：我们正处于信息爆炸的宝瓶年代，现代人普遍面临的问题是有太多的事情要做，但是时间永远不够，所以需要更快速、有效的练习，这正是昆达里尼瑜伽的独到之处。

昆达里尼瑜伽是给在家人修习的，意思就是你能够在你的家庭、职场与社交圈中同时保有灵性的生活。

昆达里尼瑜伽是公认所有瑜伽流派中，最快速、最有力量的瑜伽，所以非常适合忙碌的现代人。

它能迅速修复我们因信息超载而耗竭的神经系统、内分泌系统；平衡腺体系统、强化神经系统、让我们驾驭心智与情感的能量，进而达到自我控制，而非受思想与感觉所控制；并提供我们活力与觉知力去面对充满挑战的生活。

Q: 为什么昆达里尼瑜伽早课是最有效、落地的实修练习？

A：昆达里尼瑜伽早课，梵语Sadhana，它的意思是：每天的灵性练习。

早课Sadhana意指你持续不断地清理自己的意识，使你的内在与无限连接。它是一种自我的训练，会有很多因素影响和阻止早起练习，但当我们能逐一克服的时候，我们就培养了意志力、自信心、和专注力。

每天的灵性练习逐渐转化为实在的内在品质，进一步演变为我们在物质世界可见的身体健康、青春美丽、事业成就、和谐的人际关系等。

每天的早课Sadhana，能调整我们的神经系统，清除所有日常的忧虑与压抑，体位练习、冥想、梵语的唱诵和祈祷，协调自我与更高的意识连接，令人一整天都会更有活力的去面对自己的生活和工作！

Q: 昆达里尼瑜伽早课适合什么样的人练习呢？

A：昆达里尼瑜伽不设定“任何类型”的人群练习，它适合于不同年龄段、不同性别的人，不分初中高级，不追求动作的难度。

没有任何瑜伽练习基础的人，即使每天早上练习30分钟，也能从中百分百的获益。

如果你想改变目前的状况，无论是健康、工作、亲密关系等；或是想探索你最大潜能的可能性，那么，昆达里尼瑜伽早课的习练，都适合你，你将会在实践中感受到它给你的生活带来的极大改变！

（以上部分内容摘自《Kundalini Yoga：The Flow of Eternal Power》）

瑜伽的种类介绍

　 　瑜伽的种类一：哈他瑜伽

在哈他(Hatha)这个词中，“哈”(ha)的意思是太阳，“他”(tha)的意思是月亮。“哈他”代表男与女，日与夜、阴与阳、冷与热、柔与刚，以及其他任何相辅相成的两个对立面的平衡。哈他瑜伽认为，人体包括两个体系，一为精神体系;一为肌体体系。人的平常思想活动大部分是无序骚乱的，是能力的浪费比如：疲劳、兴奋、哀伤、激动，人体只有一小部分用于维持生命。在通常情况下，如果这种失调现象不太严重时，通过休息便可自然恢复平衡，但是如果不能主动的自我克制和调节，这种失调会日益加剧导致精神和肌体上的疾病。体位法可以打破原有的骚乱，消除肌体不安定的因素，停止恶性循环的运动;通过调息来清除体内神经系统的滞障，通过庞达控制身体的能量并加以利用。

瑜伽的种类二：胜王瑜伽

如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法日进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法。王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力。一点凝视法是瑜伽者常常喜爱的一种冥想练习，这通常是在环境幽静的地方，或在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中比如克里希那神像或是蜡烛、树叶、野花或是瀑布、流水等等;使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。

瑜伽的种类三：智瑜伽

提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

瑜伽的种类四：昆达里尼瑜伽

又称为蛇王瑜伽。昆达利尼证明了人体周身存在72，000条气脉，七大梵穴轮，一根主通道和一条尚未唤醒而处在休眠状态的圣蛇。通过打通气脉，使生命之气唤醒那条蛇，使他穿过所有的梵穴轮而到达体外，一旦昆达利尼蛇冲出头顶的梵穴轮，即可获得出神入化的三摩地。练习昆达利尼瑜伽的人是相当少的，因为昆达利尼对人的要求很高，经常练习数十年至久的瑜伽者并没有获得任何神通力或是三摩地境界。昆达利尼瑜伽是瑜伽中较为难以练习的方法，只有持之以恒方可获得力量。

瑜伽的种类五：业瑜伽

业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，通过内性的精神活动，引导更加完善的的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行，历尽善行，崇神律己，执着苦行，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。

瑜伽的种类六：阿斯汤加瑜伽

在帕坦伽利的《瑜伽经》里，八分支法瑜伽也被称做阿斯汤嘎瑜伽(AstanghaYoga)，是最古老的瑜伽练习体系。阿斯汤嘎瑜伽是一项严格的练习。世界流行的练习方式是由印度瑜伽师PattabbiJois创立的。阿斯汤嘎瑜伽分为基础级、中级、高级3种级别。每种级别的动作编排是固定不变的.，都以5遍太阳祈祷式A和B开始，中间有大量的体位姿势练习，最后以倒立和休息术作为结束。这样连续不断动作练习的目的，在于消耗大量热量，以清洁身体，排出毒素。

阿斯汤嘎瑜伽均衡地锻炼了身体的力量、柔韧度和耐力。欧美国家很多健身爱好者都热衷于此。在西方，这种瑜伽也被称作“力量瑜伽”。国内一些瑜伽馆已经开设阿斯汤嘎瑜伽课程，受到年轻人的欢迎，但大多以初级为主。这种瑜伽对练习者体能素质要求很高，每个级别里的体位姿势固定不变，因此要求练习者身体健康，并且及有耐心。

瑜伽的种类七：密宗瑜伽

国外称怛特罗(Tantra)瑜伽;也称咒乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金刚乘(Vajra-yana)。它是公元7世纪到12世纪以后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教相结合的产物。密教传播至中国西藏地区。8世纪中后叶，著名的印度密宗大师莲花生来到西藏，帮助信佛的藏王赤松德赞(755—797在位)“调伏众魔”，战胜了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同时，莲花生将已含有密宗四部修法之最高阶段的无上瑜伽密的印度因陀罗部底系金刚乘密教传入西藏。公元13世纪初，佛教在印度泯灭后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修习的完整形态。形成了藏密系统。

密宗无上瑜伽“乐空双运”双修法的生理学根据便是三脉七轮及“军荼力蛇”学说。所谓“乐空双运”，即是密宗无上瑜伽密的教义及特别修行法。其理论根源于密宗《大日经》与《金刚顶经》。《金刚顶经》与《大日经》讲的是佛的秘密自证境界。

藏密瑜伽的特色为复杂曼陀罗图案(Yantra)、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、上师加持、利用性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、白教大手印法等等。

昆达里尼瑜伽创始人

昆达里尼瑜伽，是尤吉·巴赞开创的。

尤吉·巴赞跟随自己的上师斯瓦米德福·莫提和迪仁达·波拉玛·查瑞学习瑜伽，并在1969年到达了美国。当他到达美国后，渐渐发现很多西方人都对瑜伽持有怀疑的态度，而且很多相信瑜伽的人也没有按照正确的方法习练瑜伽，更无法从习练中受益。于是，他以自己跟随上师学习瑜伽的方法为基础，在传统的哈他瑜伽基础之上，又发展出了一套简单易学的瑜伽习练方式——昆达里尼瑜伽。

昆达里尼瑜伽悬息法

悬停静止，全然临在。

本期为大家介绍昆达里尼瑜伽悬息法门，我把它称为：神奇停歇大法，也叫临在大法。

昆达里尼大师认为，在我们的吸气和吐气之间，有一个空间。Yogi Bhajan称之为“零空间”，一切归零的意思。梵文专有名词叫Shuniya 舒尼亚。Shuniya是自我归零或完全静止的心意和意识的状态。在“零空间”里，神承载着你。你不必掠夺或行动。你什么都不必做，只要插着双手稳稳地存在于此就好，自然会替你出力。

当我们成为“零”的一刻，所有的力量会充满全身。放下头脑所有的挣扎，平息头脑的波动，在“零空间”停歇下来，我们成为了“零”本身，一种深度的静止。这一刻，我们什么都不是，只是空无，空无中又蕴含着无限。

安住在这样的零空间，我们能体验到全然的临在，No-Mind，无念无欲，没有任何念头的波动和干扰，真正活在当下。当这一刻真正到来的时候:

上帝无法荣耀你

魔鬼无法诱惑你

据说人修炼的最高境界：开悟就在悬息当中，在一吸和一呼之间的那个停顿状态中。

吸气和吐气之间的暂停动作叫做悬息。悬息，顾名思义，就是指暂时悬停呼吸，放空、扩展。此时，整个人是放松的而非紧绷的。

悬息有两种。

一是吸气后悬停，叫内悬息。

二是呼气后悬停，叫外悬息。

有的瑜伽老师也习惯把悬息称为屏息。悬息和屏息说法不同，但其实是一回事，只是翻译时的用词不同。英文叫做：suspending the breath，就是暂停呼吸，不用力，只是停住。

这个暂停是一个自然的过程，零的状态，一切都停下来。所有的运作都停止在那里，心智也无法运作了，一切都停留在那里。

这个方法某种程度上有点像我们小时候玩过的一个游戏，叫做木头人人，你玩过吗? 游戏规则是，小伙伴们围坐在一起，同时喊口令：我们都是木头人，不许说话不许动。喊完的瞬间，大家就立即保持静止状态，无论本来是什么姿势，都必须保持不动。如果有哪个小伙伴先动了，忍不住笑出来或者做了身体小动作，那这个人就输了，只好乖乖接受小伙伴们的惩罚，打一下手心，或者刮鼻子，弹脑门。

你可以想象暂停的瞬间，大家都仿佛被齐天大圣孙悟空施了定身法术，暂停原地无法动弹。希望这样的想象方式有助于大家对昆达里尼瑜伽悬息的理解。

内悬息（Antar Kumbhaka）是指吸气后控制住气息并蕴气而不呼。通俗一点来说就是：先缓慢的吸气，当气息吸不动时，即这口气停留住，开始进入保持蓄力的一种吸气控制。简单地说，就是把吸气停悬、保持吸力。内悬息可以让心跳加快，刺激交感神经，提升生命能量，让我们知道接下来要去做什么，让我们找到何去何从的答案。

在内悬息产生推动内在气血内压的作用下，你能逐步地感到气血在缓缓流淌涌动，犹如奔放的河流，当控制内悬息时间加长的时候，能够让你的气血保持持久的热能与活力。

外悬息是呼气后暂停气息，会由此刺激到副交感神经，让血流减慢，让反应降缓，安静下来回归内在。

内悬息和外悬息在身体精微层面的感受有所不同，一切都在体验中。

悬息练习，能达到控制自己的心意，控制自己的气息、控制情绪、身体。

每一次，当我们被惯性模式推动着急于前行，心心念念想要去满足自身的渴望时，带着觉知回来身体做深呼吸，然后悬息，让心智停留在当下。悬息之后，你会知道你该往哪里去，该做什么，要不要继续向前踩进前面的大坑，要不要去到你的渴望当中。

奥地利著名心理学家维克多•弗兰克说: 在刺激与回应之间有一个空间，在那个空间里有着我们选择回应的力量，在我们的回应里有着我们的成长与自由。

经过十年漫长的探寻之路，我确信地知道，自己已经在身体层面找到了这个空间。维克多•弗兰克所说的空间就存在于吸气与吐气之间的“零空间”。就在这个空间，稳稳地停歇下来，在这里停歇，在这里安住，与道同在，与时光同在。新的力量就此凝聚，它会带领我们走向调整和转化。

一起来练习吧。

特别贴士:安全起见，有心脏病或高血压的同学不要进行悬息的练习。

友情提醒: 请在有经验的老师指导下进行瑜伽练习和冥想，也欢迎加入我们的早晚课，实修，体验，支持，陪伴。 Sat Nam。